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据民间古例，每年农历七月，阴府大开鬼门关让亡魂尽出。往往有些人基于恐惧，在这月不敢外出。我在未信仰佛教以前，也不例外；自从深研佛法以来，精神宽度舒适，安然自在，也就不再害怕了。但，不知何故，...
林慈超居士著
|地藏|超度|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/11025520979.html
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我的婆婆的婆婆，当然是外子的祖母啦。
称婆婆的婆婆，是因为在这一大家子里只有我的婆婆与她有些因缘。我婆婆的腿从五十来岁就开始疼痛，渐渐跛行，久治不愈。后来一个民间的神婆，告诉婆婆说：你...
正洁佛莲
|超度|鬼|贪婪|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/18171523941.html
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法会现场
无祀孤魂
悲心深切
8月27日下午，四川什邡市罗汉寺于大雄宝殿中汶川大地震遇难者亡灵施放焰口一台。
法会场上祥风阵阵，教旗飘扬；庄严的布置，丰富...
张正尤
|法会|超度|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/08565528581.html
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以至诚心邀请众生来听法 超度的主体是亡者家属 自利利人的超荐法会 集合众人心力的法会
农历七月，参加超度法会，
除了透过自己至诚的心与往生者相应，
希望将功德回向他们，
让他们听闻佛法往生净土，
同时，透过法会的共修，
也让自己保持恭敬庄严的心念，
感应有缘眷属一起来共修。
每到农历七月，在有中国人的地方，就会举办各种超度...
杨仁惠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032048353.html
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农历七月，参加超度法会， 除了透过自己至诚的心与往生者相应， 希望将功德回向他们， 让他们听闻佛法往生净土， 同时，透过法会的共修， 也让自己保持恭敬庄严的心念， 感应有缘眷属一起来共修。 每到农历七月，在有中国人的地方，就会举办各种超度亡灵的法会，不管是民间的中元普度，或是佛教寺院的超度法会，「超度」的观念和行为，已成为中国社会文化中的一项集体...
杨仁惠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051748637.html
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》附“临终方诀”，谓令病人右胁而卧，合掌至心面向西方，为宣说净土因缘、庄严及十六观等，令病者心乐生净土，复教谛观佛身相好，称念阿弥陀佛名号。
据此等经义，大乘佛教为临终者作“法事”超度，《饬终...，与钟有同样的作用。
藏传佛教在人临终前直到死后，延请僧人念诵度亡经，讲解临终、死后解脱之要，修“颇哇”法帮助其往生净土、善道，与汉传佛教的超度法事和净土宗的助念法有异曲同工之妙，都有安慰临终者...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000447898.html
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2009年4月4日,是一年一度的清明节道场,天津荐福观音寺举行了全天的超度法会。晚六时启建大蒙山超度仪式.数千名居士善信来到寺院的报恩堂和海会堂上供礼拜.慎终追远,祭奠先灵,参加法会超度七世父母,六亲眷属和冤亲债主.
佚名
|法会|清明节|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/10513737792.html
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如本法师答：一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实际意义是超越生死，共度涅槃彼岸，是名超度也。超度的对象有三点立场，何等为三？
一、现生中能令迷妄者，邪见者，导归正见(梵语samyag-drsti)，由思想上的矫正，破迷启悟，是名超度，是思想上的超度。
二、现生中能依正见而起修，因修而证悟，得入涅槃，因而解脱生死，远离六道轮回，是名现生超度。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11124612137.html
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2008年3月30日，新加坡佛教总会举办清明超度法会，功德回向先人早得解脱。
佚名
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/12214921425.html
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民间佛教超度亡灵盖文
盖文:天开地辟，叹三皇五帝之茫茫；古往今来，嗟四生六道之滚滚。生死死生生复死，鬼人人鬼鬼还人。这等轮回，谁人免得。昔天皇氏，一万八千岁，至今何在；及广成子，七百八十春，又在何方。共工撞倒不周山，力衰头朽；有穷射落扶桑日，矢尽弓亡。女锅炼石以补天；精卫啣柴而塞海。几多枉死於黄泉，不得翻身於白日。且如孔夫子，七十二贤，难睹贤贤奚圣；汉庭二十八将，空传将将封侯。生寄死归...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11245979058.html